一、 日本市場包裝設(shè)計的“第一印象”              　　 1. “洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)采         此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛知世博會等地，一路走馬觀花，來去匆匆，走過街頭小店、紀(jì)念品店、專賣店、超市、百貨公司、大型商城。第一印象是日本是一個供大于需的社會，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計的角度來審視，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時髦和諧共存。       “洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都市生活主流民眾的消費(fèi)心態(tài)――追逐時尚、開放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。       日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因為設(shè)計師在發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格特色的同時，還力求使作品具有時代性，從而產(chǎn)生出一種新的時尚風(fēng)格；其次是因為它的東方精神與我國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。  2. 傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計              　　       日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運(yùn)用等方面顯示出深度，更可見設(shè)計師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實(shí)用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴(yán)謹(jǐn)著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。        這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當(dāng)完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時尚化；其二，圖形設(shè)計和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報工作都做得比較扎實(shí)。這些都為設(shè)計創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合 ；從機(jī)器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細(xì)琢，引人入勝。              　　 3. 環(huán)保理念在包裝設(shè)計和制作中處處體現(xiàn)              　　      日本是個島國，地少人多，內(nèi)在的資源危機(jī)使他們形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識。這種環(huán)保意識是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計中，設(shè)計師自覺地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計實(shí)踐中對材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為首選。  二、 解讀設(shè)計產(chǎn)生的背景和原因              　　 1． 日本設(shè)計教育中形態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和感性工學(xué)的深入研究是關(guān)鍵通過對現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的背景。日本學(xué)者對現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教育作過深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們曾對西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學(xué)作過深入的研究和演繹，以日本特有的細(xì)分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時，他們沒有放棄對東方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與形態(tài)構(gòu)成學(xué)并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。  此外，隨著市場競爭的日益激烈，以消費(fèi)需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流。因此，對所謂的“感性工學(xué)”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實(shí)質(zhì)上是一種運(yùn)用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動之間產(chǎn)生的不同“感受價值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，它將人們對“物”的感性意向定量地表達(dá)出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計出符合人們期望的產(chǎn)品。  2． 多元文化的環(huán)境和自強(qiáng)的民族意識，催生了設(shè)計中“日本味”的形成 在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有完全拷貝歐美的事物，有古代中國傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來的“日本時尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“日本味”的東西。揣摩著這些“日本味”的成型，其中最重要的是日本這個民族強(qiáng)烈的本土歸屬意識和他們特有的集體理念――這種意識能夠催生共同的精神、近似的品味。  在“日本味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競爭導(dǎo)致的原創(chuàng)意識強(qiáng)化的社會條件下，在對設(shè)計師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，日本設(shè)計師用心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運(yùn)用新時尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計，這樣使“日本味”一直保持著活力和變化。 這種不斷發(fā)展的“日本味”在日本包裝設(shè)計中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征。傳統(tǒng)設(shè)計中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團(tuán)扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運(yùn)用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“日本傳統(tǒng)色”的應(yīng)用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有日本本土特色的色彩語匯，并在包裝上形成了具有日本特色的色彩。  當(dāng)然，比較完善的廣告和營銷學(xué)的體系、強(qiáng)大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計理念得以實(shí)現(xiàn)的保障。這對“日本味”的實(shí)現(xiàn)――傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。  三、 對幾個小產(chǎn)品包裝設(shè)計的案例分析  案例一：果子              　　      果子，日本的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類似餅干和米餅，軟的類似中國的糯米糕團(tuán)。對于中國這樣的飲食大國，這種味不驚人的小點(diǎn)心似乎不值一提。然而，正是最普通的點(diǎn)心，經(jīng)過設(shè)計師們精心的設(shè)計和包裝后，在日本的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角色，成為上好的禮品。       首先，果子形態(tài)、色彩的設(shè)計和制作變化多樣。其次，經(jīng)過包裝，使其在市場上呈現(xiàn)出不同的檔次，價格在幾千日元到幾萬日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以日本漫畫、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨(dú)塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計更為精致之外，單獨(dú)包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。  案例二：醬菜              　　       同樣的包裝特點(diǎn)表現(xiàn)在另一種不起眼的食品――醬菜上。日本設(shè)計師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達(dá)自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹葉、竹葉）材料；有時將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達(dá)出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過各種用心的設(shè)計，產(chǎn)品的附加值才得以提升。  案例三：便當(dāng)              　　      便當(dāng)是日本日常的快餐類食品，一般超市和小店都有售賣。針對上班族中的不同階層，其產(chǎn)品檔次和包裝不同。經(jīng)濟(jì)型的包裝是普通紙盒和仿木紙盒，高級的則是仿漆器的木盒或塑料盒。這種設(shè)計來自傳統(tǒng)的日本餐飲，都用木、陶制器具，并用漆盒盛放。如今，都市上班族追求這種飲食感覺，設(shè)計師便沿用這種方式，所不同的只是用容易回收的紙類材料如再生紙、再生木來制作，使人在食用的時候既能享受傳統(tǒng)的美感，又可節(jié)省成本。       此種案例，不勝枚舉。限于篇幅，僅舉此三例。當(dāng)筆者翻閱著日本之行所拍攝的為數(shù)可觀的資料照片時，不禁想到在國際平臺上，中國產(chǎn)品開發(fā)和包裝設(shè)計、制作乃至營銷向何處去？現(xiàn)代中國的精神究竟如何呈現(xiàn)？這些命題是我們特別需要深思的。 

一、注意字體無論是標(biāo)志還是排版。作為標(biāo)志，有時圖形是次要的，字體可以幫你解決很多問題，努力學(xué)習(xí)，掌握字體的設(shè)計。二、還是字體一切都離不開版式，一切版式都離不開字體。作為東方文化最杰出的代表——中文字體，你得好好琢磨。一開始，你最好先想到是宋體還是黑體，特殊的情況下，你才去考慮是否選用這兩大字體之外的字體。簡單的講，宋體很嚴(yán)謹(jǐn)，很莊重，也很尊貴；黑體，很現(xiàn)代，很整齊，很簡約。其次，字體的間距最好小于常規(guī)間距。以“0”為標(biāo)準(zhǔn)，你最好取“-50”，這可適用于標(biāo)題類字體排版，作為大面積的正文排版，同樣需要稍微縮小字體的間距，稀疏的間距不但不能完成輕松閱讀的任務(wù)，反而會讓眼睛疲憊。把握“緊湊”和“稀疏”的區(qū)別。最后，字體的高度，最好壓一壓，就是壓扁一些，這樣，漢字看上去，會更象漢字一些。 說的對不對，不妨試一試，都是很簡單的處理。三、版式如果你功力不夠，或者時間不夠，最好采用穩(wěn)妥的排版方式。記得，在商業(yè)設(shè)計中，不要輕易嘗試夸張的跳躍性的版式，那些看上去愈隨意愈凌亂的優(yōu)秀作品，需要的時間愈多，你需要非常扎實(shí)的構(gòu)成功底，同時你需要處理所有已經(jīng)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，并且要創(chuàng)造更多的細(xì)節(jié)。一個平面里，兩個元素的距離可以擴(kuò)展到無限大，但你得有足夠的力氣，不讓它們跑出界了。越亂，越難，而不是反之。在這里所強(qiáng)調(diào)商業(yè)設(shè)計，這是為你的安全著想，因為客戶是付費(fèi)的，如果你的功力尚淺，就不要冒險。一個簡單的測試是，一張白紙上，有兩個圓點(diǎn)，想一想，如何處理兩點(diǎn)的大小和距離，可以讓這張紙看上去緊繃的快要破裂？如果你可以制造出這樣的視覺，你就可以去創(chuàng)造那些復(fù)雜的版式。四、節(jié)奏回到“穩(wěn)重”的版式上來，最重要的一點(diǎn)是：節(jié)奏。 什么叫節(jié)奏？因為不同，所以產(chǎn)生了節(jié)奏。對比，反差，無論是面積也好，色彩也好，結(jié)構(gòu)也好，不要什么都一樣，也不要什么都不一樣，否則，就沒有節(jié)奏可言?？梢杂靡舴绾萎a(chǎn)生旋律來理解排版中的“節(jié)奏”。五、色彩如果你想提高，就盡量拋棄正統(tǒng)的紅黃藍(lán)綠吧。色彩的感覺，基本上靠天賦。但也可以培養(yǎng)，如果你愛看電影，多留意大師們的電影，看看里面的用色，就拿常見的來說，看看王家衛(wèi)的電影，每一部，就是一本色彩學(xué)。平面設(shè)計中，色彩是什么？色彩不是紅黃藍(lán)綠，色彩是情緒，每一種色彩的選用和調(diào)制，就是每一種心情的表達(dá)。所以，最重要的一點(diǎn)，你必須是個非常感性的人。

我把設(shè)計主要分為操作員和設(shè)計師兩種水平，操作員：只有運(yùn)用軟件的能力，沒有設(shè)計理論的基礎(chǔ)。設(shè)計師：有分析產(chǎn)品特性的能力，能準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品概念的設(shè)計者。長看到很多初學(xué)者詢問很多考證的問題，我想說那些是商家騙錢的手段而已，這種行業(yè)看中的是綜合實(shí)力，adobe的證件我以前也考過，社會的風(fēng)評卻對這個證件一直很差，可以說從工作初期到現(xiàn)在做為設(shè)計師的人只是依靠實(shí)力。對于設(shè)計有了軟件功底后最主要還是學(xué)習(xí)印刷，這是一個上升階段必須經(jīng)歷的主題，其次應(yīng)該從版式設(shè)計和色彩心理學(xué)入手，脫離操作員的水平。    平面設(shè)計是個服務(wù)性行業(yè)，屬于間接由商家宣傳到消費(fèi)者，而設(shè)計師就是將這些商業(yè)信息傳達(dá)給市場的人。這個行業(yè)社會階層屬于中流，因為做的人比較多市場競爭也十分激烈，所以很多自身待遇是難保證的，社會需要有發(fā)展的行業(yè)，而設(shè)計是已經(jīng)處于飽和階段。    有市場的地方就會有設(shè)計，所以設(shè)計是一種被動的行業(yè)，但是好的設(shè)計可以帶動市場，所以設(shè)計也是一種可以主動改變市場的行業(yè)。初學(xué)者們不要讓別人來誤導(dǎo)自己的眼睛和方向，生活就是要我們找到捷徑，活用前人留給我們的知識，在他們的路上我們其實(shí)可以走的更遠(yuǎn)。    剛畢業(yè)的時候我也就一操作員的水平，每個月100元跑到大公司里去打工，什么也學(xué)不到這是真的，只能一點(diǎn)點(diǎn)的摳，整天在里面打轉(zhuǎn)也只是一頭霧水。公司里沒有什么真正的朋友，在同樣的競爭環(huán)境里，沒有誰希望自己的那一份被后來有居上的年輕人們超越過去，所以即來之則安之，別打著燈籠找天使大姐，除了自己沒人會幫你。     有時候許多人想過放棄，就像以前的很多前輩們一樣，站在岔路口上，過了一年半載就對自己失去了信心，然后另劈新路重新尋找自己的目標(biāo)，也許那時候你會發(fā)現(xiàn)，這些時間已經(jīng)過去，而你只是站在那里發(fā)呆而已。所以忠告大家，要清楚自己的位置在決定你要去的方向，在油膩的生活里迷路真的比死亡還要可怕。至少在設(shè)計圈里，有些人想要一步登天想要好高務(wù)遠(yuǎn)是不可能的，丟失了自己對工作和別人的尊重就等于丟失了一切。如果可以的話再去買些好書看看，經(jīng)驗就是積累，急不來的。     一個作品反映的是一個人的生活，對于生活的選擇和決定，對于事物的看法，對于情感的理解，不懂得適時做出正確的選擇，就不能做出正確的決定。就像設(shè)計不懂得搭配色彩找到明快的節(jié)奏，如果心里沒有答案，只有方向，作品就會變的油膩、模糊。     節(jié)奏，說到節(jié)奏就要說到音樂，音樂有很多種類，我們也可以從音樂里找到色彩的節(jié)奏，不聽歌詞，只想這個節(jié)奏，他是什么顏色，讓我能看到微笑和勇氣。每個人對于一件事的看法可以用很多種，對于一張圖片就是對一件事情看法的體現(xiàn)，你有多少種對事的理解有多少種，所做的圖片就有多絢麗，也可以將自己認(rèn)為最正確的一種答案用最簡單的方式敘述，作品是展露自己的窗口，讓別人理解自己內(nèi)心的窗口，不要讓讀者沒有方向沒有選擇。     學(xué)習(xí)設(shè)計就是學(xué)習(xí)選擇自己該走的路，沒有答案就應(yīng)該勇敢的尋找，說出自己想要的，也許有些東西一直在身邊可是沒有發(fā)現(xiàn)，因為自己總是不會滿足，在簡單的生活里找到滿足，在復(fù)雜的世界里發(fā)現(xiàn)生活，找到自己對人對事明確的路，其實(shí)我覺得這就是設(shè)計，把對事的看法用線面點(diǎn)來表達(dá)。距離可以產(chǎn)生美，點(diǎn)的距離和節(jié)奏有時候會產(chǎn)生微妙的變化，在堅實(shí)的物體周圍加上弧形圍繞的字體，就會產(chǎn)生和諧，不和諧的節(jié)奏就會讓人眼睛發(fā)痛，我覺得不和諧是因為自己的對事的疑惑，因為不完美又想找到答案，如果殘缺要比完美能讓自己感到輕松一些，那我會選殘缺。如果心里沒有答案就應(yīng)該坦誠的表達(dá)，要做自己，這比什么都應(yīng)該重要。      顏色有自己的生命體系，每個人都有一樣的顏色，可是總會有或輕或重的偏好，如果我可以這樣理解生命。單一的顏色是沒有生命的，只有寂靜。兩個以上的顏色在一起才能表現(xiàn)出自己對事情的看法，誰輕誰重，問自己對這件事的看法，把他變成顏色，用單一的顏色表達(dá)一種態(tài)度，兩種以上的態(tài)度得到選擇。每一個點(diǎn)線面的拼接也許都是一個概念、一個詞語，我們把這些單一的元素拼貼起來自然就會有答案。     有時候人會做夢，有好的也有不好的，有人說夢是一種愿望，解夢也就是解答心里的愿望，每天勞碌的生活過后，疲勞就會讓人容易做夢，自己對事情的理解就會通過愿望在夢里以另一種方式體現(xiàn)。有一天，當(dāng)我們漫漫張大面對一個家的責(zé)任……我們才會知道自己已經(jīng)張大，20多年的歷程寫下的經(jīng)歷不要忘記，翻開日記我們依然黑白分明，有一天，你會從零開始然后繼續(xù)寫這可笑的故事。

法則一：色彩的黃金法則 60：30：10這是一個很基本的法則。設(shè)計師都知道60：30：10，主色彩是60%的比例，次要色彩是30%的比例，輔助色彩是10%的比例。比如一個男士的上裝，打一個比方，外套可以用60%，那么襯衫是30%，領(lǐng)帶就是10%。如果室內(nèi)空間的話，墻壁用60%的比例，家居床品、創(chuàng)聯(lián)之內(nèi)就是30%。那么10%就是小的飾品和藝術(shù)品，這個法則是黃金法則，在任何時間任何地方都是非常正確的。這個法則在后面講到的很多法則都可用到，世界最好的設(shè)計基本上都脫不了這個法則，這是很簡單的道理，但我們往往都會忽略它。有一雙會發(fā)現(xiàn)色彩的眼睛很重要。我們經(jīng)常去旅游，也拍了很多照片，更多人會熱衷于對美景的贊嘆和對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的介紹，但是很少人對色彩有分析。其實(shí)60：30：10多少也是得到了自然界的啟發(fā)。我想在我們整個自然生涯中，旅行就是很好的色彩課。 法則二：選擇配色方案選擇配色方案，也就是說，我們一般兩種選擇，一種是補(bǔ)色的搭配，一個是叫類色搭配，學(xué)過美術(shù)都知道，色盤上面，兩個顏色相對的就是補(bǔ)色的搭配，類似的顏色就是類色搭配。我們一般在需要營造那種活潑的有動感的空間的時候，選擇紅與綠、藍(lán)與綠。那么類似色是相近的，比如黃與綠、藍(lán)與紫。 法則三：勿忘黑色現(xiàn)在我們看到很多所謂現(xiàn)代簡約風(fēng)格都會利用黑色，但是要靈巧運(yùn)用黑色，而不是用太多的黑色。黑色能夠讓任何一個色彩看起來干凈，但它本身并不是一個重點(diǎn)，它能夠給家庭營造一種對比平衡。巧妙的運(yùn)用黑色，可以是一個黑色的箱子，畫框，做一種點(diǎn)綴，效果是十分不錯的。 法則四：聽從自然的教導(dǎo)只要是在地球上，你看到地球是什么顏色，是大地土壤，中間是群山。它是介于深和淺之間。我也看到很多人的很多作品，如果沒有遵循這個法律，非常會不舒服。像這個圖片眼睛往下看的，應(yīng)該是以黑色為主，頂棚盡量是白色。這樣人類會感覺很舒適很踏實(shí)，這是給我們最好的提示。 法則五：從圖案中提取色彩我們在做家庭室內(nèi)設(shè)計的時候，最好是在家里面尋找一個比較突出的飾品，哪怕是一個配飾。突出的飾品要有色彩，黑色或者白色。其他的色彩最好是圍繞從主要的空間尋找來色彩展開，比如說選擇的花卉都是帶有酒紅色的色調(diào)，這個空間就顯得比較協(xié)調(diào)。 法則六：流動色彩其實(shí)這個大家都知道，一個色彩，一套房子里面，這么多房間你讓一個色彩在每個空間不斷的重復(fù)，當(dāng)然是重復(fù)在不同的物品上來，這叫流動色彩。也可以是同樣的綠色，到你的臥室里面，你的窗簾也可以用到同樣的顏色。這個道理很簡單，它可以讓整個空間統(tǒng)一起來，這是一個非常簡單的方法。 法則七：色彩的反差其實(shí)它指的是色彩，應(yīng)該是叫色度，它不僅僅是指的深淺的問題。就是說當(dāng)顏色對比越強(qiáng)烈的時候，它給人更加正規(guī)，一般用到客廳、餐廳，需要跟外面的人見面的時候，比較適合。如果色差比較小，比較接近，就適合于比較輕松、隨意的空間，像臥室里面不要用色差很大的色彩，那樣會讓人很難安靜下來。法則八：觸動人心的色彩色彩會直接或間接地影響人的情緒、精神和心理活動，應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中，色彩的功能就是能滿足視覺享受、調(diào)節(jié)人們心理情緒、調(diào)節(jié)室內(nèi)光線強(qiáng)弱、體現(xiàn)人們的生活習(xí)慣。只要是人類都會對顏色有感覺。藍(lán)色你會想到天空大地，金色會讓你聯(lián)想到太陽等等。在室內(nèi)設(shè)計，你會把本人的對色彩的感覺考慮進(jìn)去，這會讓很多人設(shè)計師忽略的。天空是很熱烈的，所以它不適合于放到臥室里面，會讓人很難入睡，臥室里面應(yīng)該不用藍(lán)色這種讓人很難安靜的色彩。 法則九：色彩的季節(jié)性以秋天的色彩為例，所謂秋天的色彩，秋天是一個萬物開始進(jìn)入冬季，所以它是一個蕭瑟的，不適于活動的生長的環(huán)境，如果你希望家庭需要這種讓人安靜的氛圍，用秋天的色彩，類似芥末黃、褐色這種比較老氣的顏色，很適合臥室、書房。，春天是萬物生長的季節(jié)，所以春天色彩的顏色自然也是鮮明、醒目，充滿活力。它適合的空間比如說餐廳，用春天色彩，粉紅色、果綠色，給人的感覺很活潑。色彩的季節(jié)性也是自然的法則之一。 法則十：光與色彩家的每一個空間在不同的季節(jié)中，根據(jù)它所處的位置，它的功能會不同。你經(jīng)常在白天使用，它大部分是通過自然光來照明，晚上主要是以人工照明為主，如果空間處在南向就是以自然光為主，那么北向主要是以折射為主。你把一個色彩或一個物質(zhì)放到陽光下、白熾燈下都不同。

軟件界面設(shè)計是為了滿足軟件專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化的需求而產(chǎn)生的對軟件的使用界面進(jìn)行美化優(yōu)化規(guī)范化的設(shè)計分支。具體包括軟件啟動封面設(shè)計，軟件框架設(shè)計，按鈕設(shè)計，面板設(shè)計，菜單設(shè)計，標(biāo)簽設(shè)計，圖標(biāo)設(shè)計，滾動條及狀態(tài)欄設(shè)計，安裝過程設(shè)計，包裝及商品化。在整個設(shè)計的過程中有較多的注意事項，一下列出幾點(diǎn)：（1）軟件啟動封面的設(shè)計。應(yīng)使軟件啟動封面最終為高清晰度的圖像，如軟件啟動封面需在不同的平臺、操作系統(tǒng)上使用將考慮轉(zhuǎn)換不同的格式，并且對選用的色彩不宜超過256色，最好為216色安全色。軟件啟動封面大小多為主流顯示器分辨率的1/6大。如果是系列軟件將考慮整體設(shè)計的統(tǒng)一和延續(xù)性。在上面應(yīng)該醒目的標(biāo)注制作或支持的公司標(biāo)志、產(chǎn)品商標(biāo)，軟件名稱，版本號，網(wǎng)址，版權(quán)聲明，序列號等信息，以樹立軟件形象，方便使用者或購買者在軟件啟動的時候得到提示。插圖宜使用具有獨(dú)立版權(quán)的，象征性強(qiáng)的，識別性高的，視覺傳達(dá)效果好的圖形，若使用攝影也應(yīng)該進(jìn)行數(shù)位處理，以形成該軟件的個性化特征。（2）軟件框架的設(shè)計。軟件的框架設(shè)計就復(fù)雜得多，因為涉及軟件的使用功能，應(yīng)該對該軟件產(chǎn)品的程序和使用比較了解，這就需要設(shè)計師有一定的軟件跟進(jìn)經(jīng)驗，能夠快速的學(xué)習(xí)軟件產(chǎn)品，并且在和軟件產(chǎn)品的程序開發(fā)員及程序使用對象進(jìn)行共同溝通，以設(shè)計出友好的，獨(dú)特的，符合程序開發(fā)原則的軟件框架。軟件框架設(shè)計應(yīng)該簡潔明快，盡量少用無謂的裝飾，應(yīng)該考慮節(jié)省屏幕空間，各種分辨率的大小，縮放時的狀態(tài)和原則，并且為將來設(shè)計的按鈕，菜單，標(biāo)簽，滾動條及狀態(tài)欄預(yù)留位置。設(shè)計中將整體色彩組合進(jìn)行合理搭配，將軟件商標(biāo)放在顯著位置，主菜單應(yīng)放在左邊或上邊，滾動條放在右邊，狀態(tài)欄放在下邊，以符合視覺流程和用戶使用心理。在互聯(lián)網(wǎng)時代，視覺已經(jīng)成為了用戶非?？粗氐囊稽c(diǎn)，好的視覺鮮果可以瞬間抓住用戶的心，引導(dǎo)用戶進(jìn)入下一步的操作。因此，設(shè)計師頁應(yīng)該真正把視覺設(shè)計當(dāng)做一個重點(diǎn)。